北澤木彫刻所
葛飾区に工房を構える北澤木彫工房の北澤秀太さんは、江戸木彫刻の中でも能面制作を手がける能面師として活躍する若手職人である。1968年葛飾生まれ。
父は、富岡八幡宮の神輿や成田山新勝寺の獅子頭、故・石原裕次郎氏の仏壇制作などを担った江戸木彫界の重鎮・北澤一京氏。
幼少期から父の仕事を身近に見て育つが、厳しい職人の世界を理解していたため、すぐに家業を継ぐ決断はできず、東京農工大学林産学科へ進学する。樹木を学ぶ中で改めて木彫への思いを強め、卒業後に父へ弟子入り。
修行では細かな指導はなく、道具の手入れから技の習得、将来設計まで全て自己責任の厳しい環境に身を置いた。
荒彫りなどの下仕事を通じて父の技を徹底的に学びつつ、やがて独立。伝統を踏まえながらも、自身ならではの表現を模索し続けている。
北澤木彫工所の北澤秀太さんは、江戸木彫の技を礎に、能面という奥深い世界に挑み続ける面打ち師である。
伊藤通彦氏との出会いをきっかけに、般若面の制作を通して面彫りの魅力に目覚め、以後は無我夢中で研鑽を積んできた。
木を彫る技術そのものは欄間彫刻と共通するが、能面には彩色や紐など多様な素材と工程が加わり、総合的な表現力が求められる。
その過程で、葛飾の職人会を通じた他分野の職人たちの支えも大きな力となった。
やがて野村万蔵師に作品を認められ、舞台で実際に使われる能面を手がける面打ち師として歩みを進める。
近年は海外からの依頼も増え、外国人の骨格や表情を違和感なく能面に落とし込む高度な技術は高い評価を受けている。
北澤さんは自らも狂言の舞台に立ち、表現者の視点から面を見つめ直すことで、より深い造形を追求する。
木の塊からイメージを立ち上げる想像力こそが、作品づくりの核であり、その面には凛とした美しさと舞台芸術を支える迫力が宿っている。
木彫刻は日本の美術・工芸の中でも特に歴史が古く、その起源は仏教文化の伝来と深く結びついています。
平安時代には信仰の広がりとともに仏像彫刻が盛んになり、穏やかな表情や量感ある造形など、日本独自の美意識が育まれました。
その後、技術の進歩とともに木彫刻は社寺建築へと広がり、柱や梁、欄間などに施される建築彫刻が発達します。
これらは建物を装飾するだけでなく、祈りや物語を形にする役割も担ってきました。
さらに時代が下るにつれ、調度品や生活道具、身の回りの品にも彫刻が施され、木彫刻は暮らしの中に溶け込んでいきます。
現在でも、仏像や置物彫刻をはじめ、神輿や山車の彫刻、社寺の欄間彫刻などが受け継がれ、木の温もりと彫りの力強さ、繊細さを生かした表現が、現代においても人々を魅了し続けています。
狂言面 空吹 (ウソフキ)
面袋、面箱がつきます。(面袋の柄は変わることがあります。)、ご希望があれば面裏に、名を彫ります。
合計金額が6,000円以下の場合、送料は全国一律700円となります。
北澤木彫刻所
葛飾区に工房を構える北澤木彫工房の北澤秀太さんは、江戸木彫刻の中でも能面制作を手がける能面師として活躍する若手職人である。1968年葛飾生まれ。
父は、富岡八幡宮の神輿や成田山新勝寺の獅子頭、故・石原裕次郎氏の仏壇制作などを担った江戸木彫界の重鎮・北澤一京氏。
幼少期から父の仕事を身近に見て育つが、厳しい職人の世界を理解していたため、すぐに家業を継ぐ決断はできず、東京農工大学林産学科へ進学する。樹木を学ぶ中で改めて木彫への思いを強め、卒業後に父へ弟子入り。
修行では細かな指導はなく、道具の手入れから技の習得、将来設計まで全て自己責任の厳しい環境に身を置いた。
荒彫りなどの下仕事を通じて父の技を徹底的に学びつつ、やがて独立。伝統を踏まえながらも、自身ならではの表現を模索し続けている。
北澤木彫工所の北澤秀太さんは、江戸木彫の技を礎に、能面という奥深い世界に挑み続ける面打ち師である。
伊藤通彦氏との出会いをきっかけに、般若面の制作を通して面彫りの魅力に目覚め、以後は無我夢中で研鑽を積んできた。
木を彫る技術そのものは欄間彫刻と共通するが、能面には彩色や紐など多様な素材と工程が加わり、総合的な表現力が求められる。
その過程で、葛飾の職人会を通じた他分野の職人たちの支えも大きな力となった。
やがて野村万蔵師に作品を認められ、舞台で実際に使われる能面を手がける面打ち師として歩みを進める。
近年は海外からの依頼も増え、外国人の骨格や表情を違和感なく能面に落とし込む高度な技術は高い評価を受けている。
北澤さんは自らも狂言の舞台に立ち、表現者の視点から面を見つめ直すことで、より深い造形を追求する。
木の塊からイメージを立ち上げる想像力こそが、作品づくりの核であり、その面には凛とした美しさと舞台芸術を支える迫力が宿っている。
木彫刻は日本の美術・工芸の中でも特に歴史が古く、その起源は仏教文化の伝来と深く結びついています。
平安時代には信仰の広がりとともに仏像彫刻が盛んになり、穏やかな表情や量感ある造形など、日本独自の美意識が育まれました。
その後、技術の進歩とともに木彫刻は社寺建築へと広がり、柱や梁、欄間などに施される建築彫刻が発達します。
これらは建物を装飾するだけでなく、祈りや物語を形にする役割も担ってきました。
さらに時代が下るにつれ、調度品や生活道具、身の回りの品にも彫刻が施され、木彫刻は暮らしの中に溶け込んでいきます。
現在でも、仏像や置物彫刻をはじめ、神輿や山車の彫刻、社寺の欄間彫刻などが受け継がれ、木の温もりと彫りの力強さ、繊細さを生かした表現が、現代においても人々を魅了し続けています。